Acto masivo para que la Constitución reconozca los derechos de los animales

Acto masivo para que la Constitución reconozca los derechos de los animales

19/10/2007

Comunidad de Madrid | La Sala de Columnas del Congreso, las más grande tras el hemiciclo, estaba llena hasta la bandera para salvar a los toros y a todos los animales que sufren maltrato en España. Políticos, intelectuales, artistas, ecologistas y ONG exigen con fuerza popular la aprobación de una ley estatal básica de reconocimiento y protección de los derechos de los animales y el reconocimiento de éstos, en el marco de la Constitución.

Mayte Martínez, deportista de élite, firmó el manifiesto ayer en el Parlamento

La petición se ha realizado durante la celebración de unas jornadas parlamentarias sobre el maltrato animal y la tauromaquia, celebradas en el Congreso de los Diputados, organizadas por Los Verdes. Parlamentarios de socialistas, de Izquierda Unida, Iniciativa, CiU y Grupo Mixto también apoyan el manifiesto de petición, según informaron los parlamentarios de Los Verdes.
Durante el acto los participantes han suscrito un manifiesto en el que solicitan, además, que la reforma del Código Penal tipifique como delito de muerte injustificada, la tortura y el maltrato animal y la abolición de las corridas de toros y otros espectáculos que supongan el maltrato, muerte y tortura de los animales.
En la jornada se ha celebrado una mesa-debate en la que han participado, entre otros, los escritores Lucía Etxebarría, Joaquín Araujo y Alberto Vázquez-Figueroa, y se ha presentado también una iniciativa de creación de una Asociación Parlamentaria Pro Derechos de los Animales.
Según ha explicado el diputado de Los Verdes Francisco Garrido, esta iniciativa surge como respuesta a la propuesta de creación de una Asociación Taurina Parlamentaria y también con la pretensión de ser un loby permanente que trabaje por el reconocimiento de los derechos de los animales.
Garrido ha puesto de relieve que es la primera vez que se celebran unas jornadas de este tipo en el Congreso, la casa de todos y todas , y ha lamentado el atraso histórico de nuestro país en la concienciación sobre este asunto.
Ha reivindicado que España no es un país uniforme ni apoya de forma masiva las corridas de toros, un festejo que muchos quieren convertir en signo de identidad y de cultura, y que supone un obstáculo para avanzar en los derechos de los animales, debido a que cuenta con una gran presión mediática.
El manifiesto, leído por actores, cantantes y deportistas de elite, como Liberto Rabal o Manuel Carballo, denuncia nuestro fascismo de especie, que concibe al ser humano en guerra permanente de explotación y exterminio sobre el resto de los seres vivos .
Además considera que en la nueva fraternidad globalizada, necesaria para abordar los retos de la sociedad en el futuro, el respeto y reconocimiento de los derechos de los animales debe jugar un papel central .
Critica el vacío legal existente en España en este campo, tan amplio como el conjunto de practicas rituales e industriales que implican muere, tortura o maltrato animal , entre las que cita lanzar cabras desde campanarios, encender bolas de fuego en los cuernos de los toros o colgar a galgos por el cuello.
El documento hace una referencia específica a las corridas de toros y pide su abolición, así como que ni un sólo euro de las administraciones públicas se destine a su promoción, ya que en España no habrá una auténtica cultura de respeto a los animales, hasta que no se haya cerrado la última plaza de toros .
Asistentes
Liberto Rabal (actor y director de cine), Adriana Davidova (actriz, escritora y guionista), Mayte Martínez (deportista de élite, atleta), Manuel Carballo (deportista de élite, gimnasta), Carlos Rodríguez (locutor de radio y veterinario), Rafa Martínez (deportista de élite, gimnasta), El Chojín (cantautor de rap), Dirty Princess (grupo de música electrónica), Jordi Vila Los Trogloditas (batería), Ignacio Garbayo Zodiacs (cantante y guitarrista) e Iñigo Coppel (cantautor).
Varios intelectuales y artistas que no han podido asistir al acto:
Espido Freire (escritora), Eduard Punset (escritor y divulgador científico), Forges (humorista gráfico), Juanma Bajo Ulloa (director de cine), José Luís Serrano (escritor), Marisol Ayuso (actriz), Magda Oranich (abogada), Gervasio Deffer (deportista de élite, gimnasta), Javier Sádaba (filósofo), José María Mendiluce (escritor), Melani Olivares (actriz), Jordi Sabater i Pi (primatólogo), Jesús Mosterín (filósofo), Salvador Pániker (filósofo), Fernando Delgado (periodista), Eduardo Reina (actor), José Manuel Sánchez-Ron (físico), Mariano Peña (actor), María de las Nieves de Borbón y Borbón (bióloga), Catherine François (escritora), Ana Mª Ruiz Polvorosa (actriz), María Galindo (periodista, TVE), Ángel Mora Animal, La Película (director de cine), Secun de la Rosa (actor), Javier Andreu La Frontera (cantante), Ricardo Moreno Los Ronaldos (batería), David Castillo (actor), La Mari Chambao (cantante), Pepe Viyuela (actor), Cristina del Valle Amistades Peligrosas (cantante), Paco León (actor), Carmen Machi (actriz), Carlos Tarque M-Clan (cantante).
Organizaciones que colaboran:
ADANAT, ADDA, ADDANCA, ACTYMA, AGADEN, AHIMSA-No Violencia, AIUDA, Amigos de la Tierra, Amigos de los Galgos, Amorayna, ANADEL, ANAA, Amnistía Animal, Animanaturalis, ANPBA, APADAL de Alzira, ASANDA, Asociación Antitaurina de Cantabria, Asociación Refugio Internacional para Animales-Punta Brava, Asociación Universitaria por los Derechos de los Animales (Univ. Cantabria), Asoka, ATEA, Arca de Noé Sevilla, ARCADYS, Arcajaén, CACMA, Colectivo Antitaurino y Animalista de Bizkaia, Colegio de Abogados de Barcelona, DARWIN, Defensa Felina, Ecologistas en Acción, Equanimal, FAADA, Fauna y Flora SOS de Chiva, Fundación Altarriba, Fundación Fauna, FECAPAP, FEDAN, FEDENVA, FELICAN, GHEVA, La Camada, Libera, Live Arico, LOS VERDES, Lliga Protectora d Animals i Plantes de Barcelona, PACMA, PETA, Plataforma Animalista de Manlleu, PRODA, PROGAT Catalunya, Projecte Cultura Animal, Proyecto Gran Simio, Shambala, SPAP de Cádiz-Kimba, SPAP Madrid, SOFIA-Refugio Escuela, SOS Galgos, SOS Población Felina, SPAG, Stop Our Shame, SVPAP, The Bright Eyes Society, Vida Universal.

Manifiesto contra los toros en el parlamento

Articulos: Los Verdes registran en Parlamento su manifiesto contra las corridas de toros

Jueves, 22 Noviembre, 2007 - 07:56

Los diputados de Los Verdes adscritos al PSOE, Francisco Garrido y Joan Oms, han entregado hoy en el Registro del Congreso de los Diputados su manifiesto contra las corridas de toros y el maltrato animal.
En su escrito, que enviarán, entre otros al presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, solicitan, además, que la reforma del Código Penal tipifique como delito de muerte injustificada la tortura y el maltrato animal.
El manifiesto fue presentado el pasado mes de octubre en el Congreso como respuesta a la propuesta de creación de una Asociación Taurina Parlamentaria y también con la pretensión de ser un 'lobby' permanente que trabaje por el reconocimiento de los derechos de los animales.
Además de dejar constancia del manifiesto en el Congreso sus impulsores lo quieren hacer llegar a los ministros de Medio Ambiente, Agricultura y Cultura, a los portavoces socialistas de estas áreas en el Congreso y al portavoz parlamentario del PSOE en la Cámara Baja, Diego López Garrido.

Diario de un viaje

 

En los próximos días pasaré a relatar el viaje a Sudáfrica, los lugares que visitamos, los recorridos, lugares recomendables, otros menos recomendables,...
Si alguién le interesa algún "waypoints" o "track" me los puede pedir, tengo todo el viaje grabado con el GPS, y excepto localizaciones de nidos o especies sensibles lo demás esta a la disposición de quien me lo pida.

Subida de fotos del viaje a Sudáfrica

 

Si entras en Mi galería en Picasa podrás ver fotos del viaje que realicé con unos amigos en septiembre de este año.

Un Blog que hay que visitar..

Visita el Blog ENCLAVE ANTIESPECISTA en el podrás encontrar muchas noticias, artículos y enlaces muy interesantes.

Noticia sobre la abolición de las corridas de toros

Esta noticia apareció en El País el 19 de octubre de 2007.

Intelectuales y artistas piden la abolición de las corridas de toros

SILVIA BLANCO - Madrid - 19/10/2007

El Congreso se llenó ayer de escritores, cantantes, actores. De unas setenta asociaciones defensoras de los animales. Pidieron, en un manifiesto, la abolición de las corridas de toros; la redacción de una ley estatal que defienda los derechos de los animales; que se tipifique como delito el maltrato a las otras especies. Y una última vindicación: que, en una hipotética reforma constitucional, se reconozcan los derechos de los animales. Fue en una jornada parlamentaria organizada por los dos diputados de Los Verdes (integrados en el Grupo Socialista). El divulgador científico Eduard Punset, el director de cine Juanma Bajo Ulloa, el filósofo Salvador Pániker o el humorista Forges son algunos de la treintena de nombres que lo suscribieron.

Otros defendieron el manifiesto en persona, como la escritora Lucía Etxebarria. Vaticinó que dentro de 20 años no habrá corridas, porque en nombre de la tradición no son defendibles "ni los combates de gladiadores, ni las ejecuciones públicas ni la extirpación del clítoris", así que tampoco, razonó, los toros. "La única diferencia entre un holocausto humano y uno animal es que nosotros tenemos voz", prosiguió la también escritora Ruth Toledano.

Mientras hablaban, un par pantallas mostraban cadáveres de vacuno colgando, zorros enjaulados, visones despellejados o a un hombre matando a palazos a una foca.

Interesantísimo artículo

Este interesantísimo artículo apareció el Jueves, 18 de Octubre de 2007, en Granadahoy.com

El hombre, un lobo... para el lobo.


Luis Gómez Jacinto, Catedrático de Psicología Social de la Univ. de Málaga.

HOMO homini lupus. La expresión se corresponde perfectamente con la historia de la humanidad, que puede ser narrada a través de las decapitaciones, crucifixiones, desmembramientos, quemas de herejes, cámaras de gas, bombas nucleares y todo el arsenal de la capacidad humana para la destrucción. A medida que aumentaba este inventario de horrores hemos ido desarrollando todo un repertorio de herramientas morales que nos permiten incluir a cada vez más personas dentro de nuestro círculo moral y afectivo. Debemos felicitarnos por esto y seguir ahondando en el reconocimiento de la dignidad del ser humano, sin que un hombre sea un lobo para otro hombre. Ahora llega el momento de preguntarnos por qué los hombres somos también unos lobos para los lobos, para los otros animales con los que compartimos el mundo.
En este mes de septiembre se celebran las fiestas del pueblo vallisoletano de Tordesillas. El festejo más conocido de las mismas es el toro de la Vega: ancestral ritual taurino en el que un ejemplar de más de 500 kilos es alanceado por caballistas y peones hasta darle muerte. Prohibida desde hace unos pocos años, la tradición dice que quien acierte con la lanza de muerte puede cortar los testículos del toro y mostrarlos orgullosamente en la punta de su pica. El ganador es aclamado por el pueblo y obtiene del Ayuntamiento una lanza de hierro forjado. No es difícil encontrar en la geografía española fiestas similares, en las que un pueblo entero somete a un animal, habitualmente un toro, a tradiciones consistentes en adornarlo con alfileres, pasearlo enmaromado por las calles del pueblo, coronarlo con bolas de fuego en los cuernos, derribarlo, y otras antiguas y crueles costumbres con el eufemístico nombre de tradiciones populares. Como en otros aspectos, España no es diferente a otros países en esto de la crueldad festiva hacia los animales. Buena cuenta de ello pueden dar los zorros ingleses, los gallos latinoamericanos, los gorilas africanos o los elefantes asiáticos. Hay en los seres humanos de los más diversos lugares geográficos una fascinación por el dolor, la sangre y la muerte de los miembros de otras especies. Pareciera que la crueldad formara parte de nuestra propia naturaleza.

La crueldad es infligir deliberadamente un dolor físico o psicológico a un ser vivo, con indiferencia a veces, pero con el evidente deleite del perpetrador en la mayoría de las ocasiones. La crueldad es un subproducto conductual de la actividad predatoria del homo sapiens, motivada por los refuerzos, alimenticios básicamente, que se derivan de esta adaptación. Está estrechamente unida al denominado complejo dolor-sangre-muerte del que están dotadas las especies cazadoras. Este complejo activa el comportamiento predatorio y cazador: el terror de la presa y el forcejeo por escapar, el derramamiento de su sangre, los gritos mientras sufre graves heridas y es devorada todavía viva. Compartimos con otros depredadores este rasgo, pero la crueldad requiere un sistema cognitivo y social muy avanzado, como el que nosotros poseemos. En nosotros, el disfrute con la crueldad es una manifestación culturalmente elaborada de la adaptación predatoria.

La historia de la humanidad ha visto muchas formas de canalizar esta predisposición al deleite con el sufrimiento de otros seres vivos. En la mente del lector estarán ritos y espectáculos crueles que históricamente los seres humanos hemos montado para arropar religiosa, ideológica y culturalmente el ancestral instinto predatorio. El circo romano, los castigos y ejecuciones públicas medievales, los sacrificios humanos, son buenos ejemplos de la crueldad como entretenimiento. El derramamiento de sangre de las víctimas, sus gritos de dolor y su muerte provocaban en los espectadores un alto nivel de activación emocional. Esta activación es la que guía también nuestra mirada morbosa hacia un accidente de tráfico, un acto violento o una película de terror.

La crueldad hacia los animales es la parte más arraigada de esta tendencia humana. Los actos crueles contra los animales se consideran, en muchas ocasiones, como el resultado inevitable de una actividad beneficiosa o necesaria para el hombre. La alimentaria es la más evidente. Otra, menos obvia, es la experimentación biomédica en la que se produce pero no se desea y se trata de evitar el sufrimiento de los animales. También hay ocasiones en las que simplemente se ignora o se niega el padecimiento animal.

Lo que algunos denominan crueldad sádica se caracteriza porque el sufrimiento del animal es intencionado y es motivo de entretenimiento para el causante del daño. Esta forma de crueldad es menor ahora que en el pasado. Afortunadamente, el desarrollo cultural de las sociedades modernas ha ido poniendo freno a esta pasión cruenta. Sin embargo, los ritos, los espectáculos y las fiestas en las que se inflige un sufrimiento al animal, única y exclusivamente como parte del entretenimiento de los espectadores, siguen estando presentes en este mundo postmoderno.